動(dòng)物園里的動(dòng)物雕塑分發(fā)展意義？

動(dòng)物雕塑可謂星羅棋布，這些雕塑陳列在公園的各處場(chǎng)館周邊，是對(duì)公園動(dòng)物文化的積淀，體現(xiàn)了動(dòng)物的生命意志及精神。雕塑作品，貴在自然、生動(dòng)、傳神，讓動(dòng)物的特性在細(xì)節(jié)當(dāng)中顯露，寫實(shí)風(fēng)格的雕塑，展現(xiàn)了動(dòng)物在大自然中各種生動(dòng)的瞬間狀態(tài)。

動(dòng)物雕塑傳遞的文化與保護(hù)教育理念。動(dòng)物雕塑是動(dòng)物園中的藝術(shù)品，隨著人們精神文化需求的日益增長(zhǎng)，引入具有國(guó)際水準(zhǔn)的動(dòng)物雕塑作品也成為了動(dòng)物園建設(shè)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。這些雕塑從最初的僅僅為美化環(huán)境、增強(qiáng)景觀建設(shè)，慢慢演變成為不再是單純地對(duì)動(dòng)物動(dòng)作和形體的塑造，而是被賦予了更深層次的定位，滲入了大量的人文思考，處處透露著文化氣息。

古時(shí)動(dòng)物雕塑承載著美好祝愿。最初的動(dòng)物雕塑，也就是農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)時(shí)期的獅子、麒麟，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。中國(guó)人歷來(lái)把獅子、麒麟視為吉祥之物。在中國(guó)眾多的園林名勝中，各種造型的獅子隨處可見(jiàn)。到了清代，獅子的形象都較為溫順，是仁慈和祥的象征。麒麟更被視為祥瑞之獸，主太平、長(zhǎng)壽。此物出現(xiàn)在專為慈禧休憩的暢觀樓門前，頗合時(shí)宜。

近代動(dòng)物雕塑突顯寫實(shí)之風(fēng)。雕塑呈現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的動(dòng)物造型，而是要帶給人們更深入的思考。動(dòng)物從人類出現(xiàn)就伴隨著我們，從食物、財(cái)富慢慢演變?yōu)槿祟惿械呐惆?，隨著人類的肆意殺害和捕捉，越來(lái)越多的動(dòng)物瀕臨滅絕，越來(lái)越多的動(dòng)物成為僅存在于教科書中圖片。人類應(yīng)該更早地認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)物種的減少和滅絕，都會(huì)打破大自然的平衡，破壞了生態(tài)環(huán)境必定會(huì)對(duì)人類自身產(chǎn)生巨大危害。動(dòng)物園中的動(dòng)物與雕塑無(wú)一不提醒著我們，保護(hù)教育理念更當(dāng)深入人心。

現(xiàn)代動(dòng)物雕塑融合民風(fēng)民俗和自然之趣。在動(dòng)物園中出現(xiàn)的雕塑，由于動(dòng)物園的特殊性，動(dòng)物雕塑與公園園林景觀的契合度更高，也更容易被公眾所接受和認(rèn)知。通過(guò)栩栩如生的動(dòng)物造型，形成可視、可觸的與游客的互動(dòng)空間，融入了更多的保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)環(huán)境、維系生態(tài)等理念，激發(fā)游客對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)之情，促進(jìn)人與動(dòng)物的和諧共存。為了更好地展出動(dòng)物與人、自然與文化的融合，公園中的群雕作品逐漸增多。溫和敦厚的象群、各司其職的狼群、體態(tài)優(yōu)雅的企鵝群。其中最吸引我的當(dāng)數(shù)“棕熊捕魚”這一場(chǎng)景雕塑，生動(dòng)地體現(xiàn)了棕熊聚焦在河流淺灘鮭魚的畫面。雕塑再現(xiàn)動(dòng)物與自然棲息地的關(guān)系，向公眾傳達(dá)保護(hù)自然生態(tài)和野生動(dòng)物的主題。