銅馬的文化象征

馬是十二生肖的一種，在我們心里一直都有不一般的地位。古代時(shí)馬不僅是重要的交通工具，還是我們打仗時(shí)最重要的伙伴，所以古代文物出土的銅馬擺件不在少數(shù)。

古人認(rèn)為馬是土地的精氣，秉火氣而生，是一種武獸，因此將掌管軍事的最高官職定為司馬。又按照五行說(shuō)，火不能生木，膽是木之精氣，因此馬只有肝而沒(méi)有膽，火氣的馬肝是劇毒之物，人食之則亡。漢武帝時(shí)期著名的方士、文成將軍少翁就是食用馬肝過(guò)量而死的。

在古代社會(huì)中，馬貫穿于人們的生活之中，因此動(dòng)物雕塑馬文化的傳承及審美流變不僅表現(xiàn)在古人的生活應(yīng)用中，也逐漸滲透在歷代的文學(xué)著作、民俗文化、文娛活動(dòng)中等。例如《詩(shī)經(jīng)》中的《擊鼓》：“爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下?！睂ⅠR的形象作為審美意象表達(dá)了長(zhǎng)年行役于外的將、兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。

佛經(jīng)中以成語(yǔ)“心猿意馬”，比喻眾生的心念似奔馳的野馬，飄忽不定。馬也用來(lái)比喻眾生的四種根機(jī)。《雜阿含經(jīng)》卷三十三中，就列舉四種馬，來(lái)比喻四種人悟道的層次：第一良馬看到鞭子的影子，就能悟出駕馬者的目的。喻指第一種極易悟道的人，聽(tīng)說(shuō)他人生老病死，就能產(chǎn)生怖畏心，皈依佛法。