動(dòng)物雕塑中為什么常見銅獅子雕塑不見老虎呢

動(dòng)物雕塑中為什么常見銅獅子雕塑不見老虎呢？其實(shí)在百姓心中，銅獅子與老虎都屬于野林中的猛獸，都是性皆兇悍，兩者都被稱為獸中之王。但老虎是中華大地土生土長(zhǎng)的獸類，而在我國(guó)去不產(chǎn)獅子，獅子卻是從國(guó)外來的猛獸。卻和國(guó)產(chǎn)的老虎具有一樣的地位。

我國(guó)古人很早就認(rèn)識(shí)了老虎，由于虎生性兇猛，人們對(duì)它敬畏，將其發(fā)展成為威武的象征。在秦漢時(shí)期，老虎已經(jīng)與龍、風(fēng)、龜一起，成為四神獸之一了。在我國(guó)封建社會(huì)的歷朝歷代，國(guó)家的兵權(quán)都集中掌握在皇帝手中，如遇將帥領(lǐng)兵征戰(zhàn)在外則皇帝交付“兵符”。“兵符”由青銅制成虎形，所以稱為“虎符”。由此可見，老虎已經(jīng)具備了十分重要的象征地位。

獅子與老虎一樣，屬貓科動(dòng)物，但它的原產(chǎn)地卻不在中國(guó)，而在非洲、西亞和印度等地。根據(jù)已知史料，獅子的傳入大致有兩條途徑。一是作為貢品，由外國(guó)使者來中國(guó)訪問時(shí)進(jìn)獻(xiàn)給封建帝王的，西漢漢武帝時(shí)期（前140-前87）開通了中國(guó)通往西域的絲綢之路，西域各國(guó)與中國(guó)使臣得以頻繁往來，獅子也是在這時(shí)期傳入的。此后至唐、宋，也有各國(guó)來中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)獅子的記載，這時(shí)的獅子只是一種性格兇猛的禽獸，被關(guān)在籠子里供人參觀。

二是隨佛教傳入中國(guó)。佛教產(chǎn)生于印度，創(chuàng)始人為釋迦摩尼。他29歲時(shí)離別妻子與幼兒，云游四方去尋找解脫人生苦難之道，6年后終于覺悟成道，創(chuàng)立了佛教。之后釋迦摩尼四處傳道，影響大增。隨著這位佛主威望的日益提高，他的身世也被神化。獅子既然為猛獸，在盛產(chǎn)獅子的古印度自然成為百姓敬畏之物，所以用五百獅子迎接佛的誕生之說也屬情理之事。

之后，又說佛在傳道說法時(shí)也是坐在獅形座上，其傳道聲洪亮猶如獅子吼。文殊菩薩是佛教中四大菩薩之一，其坐騎也固定為一只獅子?？傊?，百姓敬畏的獅子也成為了佛教中的護(hù)法獅。如果說早期外國(guó)使臣只是將獅子作為一種奇禽珍獸贈(zèng)送給中國(guó)皇帝，那么隨著佛國(guó)傳入的獅子已經(jīng)具備了威武、力量的象征意義。